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第65章 为名利而行善吗（第3页）

你问：“因善心的施舍，而求得恩报和果报，这本身是一种欲，可这种欲也正催促着许多人行善，但是佛陀又说莫要当头悬欲字，这该如何解释呢？”

我说：有目的的行善，就类似于我们一开始学习写字，必须要一笔一划的写，每一笔都非常用心，而且要去临摹一些名家的字帖，横撇竖捺都要规范，如此反复练习到一定时间后，便能随心所欲的写，这时候写字不会再去想哪些条条框框，可以说心无所想，一气呵成。

行善也是如此，我们所理解的行善多为布施，而布施中又多认为是财布施。认为，行善就是捐钱。

为了让人们能多做布施，而许多慈善机构或寺庙，都会用捐钱uoo3d功德来宣传，希望以此来吸引大家，多做布施。就好比，书法老师，教授学生写字，一开始会要求一笔一划的写，或必须按照什么规格写一样。

行善，不仅仅是布施。

何为善？

内心清净，无贪嗔痴慢疑，则为善。

如果内心充满着贪，用贪图功德心去做布施，或贪图名闻利养的心去做布施，则似善又非善。

但，这样做是否就完全没有意义呢？

非也。

就好比，写字一般，如果一开始不条条框框的去写，到最后也不会有一气呵成，行云流水般的书写技能。

如果没有一开始的因有求而布施，也就不会有以后的不住相布施。

凡事都有一个过程，并非人人从一出生就是圣人，就能有非常高的觉悟能力。多数的人，都需要方便引导，慢慢进入究竟。

这就是常说的，方便为门，究竟为本。

先用方便，把人引进来，再寻求时机，慢慢告知究竟。

就好比大多数的人学佛，都是把佛当神一样的拜，并且希望能通过拜佛，换来富贵，健康，爱情等。

这样做就真的不好吗？

非也。

因为在这一刻，如此去做，即能让自己心灵得到依靠，又能因此而结下法缘，待时机成熟，自然就能明白。

如果因为此法不究竟就不做，就好比学习写字，不从基础开始，也就无法达到高的书写技能。

所以，许多时候，我们传播一些看似非常皮毛的东西，并非就毫无用处。因为对于部分人来讲，唯有这样的知识才最适合自己。如果一开始就讲的太高深，不但很难让人听得明白，也很难生起信心，自然不会深入其中去探个究竟了。

就和传播易学知识一样，为什么讲生肖的如此受欢迎？

因为，多数人的认识能力和智慧，只能理解生肖的含义，而稍微高深一点的学问，便很难听的明白。但只要接触到生肖，就能慢慢接触十二地支，以及十天干，六十甲子，干支生克制化，以及四柱，奇门，六爻，梅花等等。

一切高深的知识，都是从基础开始学习的。

博士，也是从幼儿园开始的。

所以，我们不能因为已经是高中生了，就排斥小学生的东西，因为对于他们来讲，小学的内容最适合自己，这里面没有好坏，更没有对错。

因为，一切法，都要应机，才是好法。

所谓应机，就是相对这个人来讲，是最适合的法。

所以，布施也应该分为几个阶段，第一阶段就是为名利布施，第二阶段为功德布施，第三阶段无为布施。

不论是哪个阶段，都无对错好坏之分。因为对于他来讲，当下就是最究竟的。

并且一些人，虽为名利而布施，但也因为布施，也影响了身边的人去布施，自己虽然不能见道，但别人却因为自己见道，亦是功德，同样需要随喜赞叹。

此文若有谬误，我皆忏悔，

此文若有功德，普皆回向。

愿虚空法界一切苦难众生都能离苦得乐，

消三障诸烦恼，得智慧真明了。

感恩老师精彩的分析和分享。跟随才能学精髓，感恩老师，不离不弃，带着我学习。

预知精彩故事，请听下回分享。