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第335章 太阳底下没有新鲜事（第2页）

这一点，在佛教的源地以及华夏的高原地区尤其明显，那相传用牛奶浇筑的墙面，堆积如山的金银珠宝，难道是念经念出来的？

反而在内地，因为受到了「特色sh主义」的吊打，他们学会了自食其力。又是开公司，又是影视化，搞得风风火火，但至少给社会创造了一些价值，江去病反而还有些欣赏他。

其实不仅佛教，所有宗教都差不多。

而咱们本土的道教为什么一直走不出国门，展不起来，便是因为道教的思想和他们格格不入。

这帮道士很妙，妙就妙在这帮人不求吃穿，不求金银，只求别人能别烦他们，就让他们找个深山老林安静呆着。

有的人（正一），白清静了一会，晚上还得屁颠屁颠的下山回家养家糊口，其实和正常人没啥区别。

在山上，老子是修仙的，老大他老二。

在山下，被孩子的老师叫去学校挨批，还不得乖的跟孙子一样。

而且这帮人下山搞钱也不白嫖，通常会看看病啊，看看风水啊，再不济也给你心理辅导一番。

江去病有一次看见一个白苍苍的云游老道士，烈日炎炎下搁那辅导一个孩做作业，被气的三尸神暴跳。

一问之下才得知，这老道士经费花完了没钱买烟，结果人家卖部的老板一不信命，二没生病，更没碰上妖魔鬼怪。

老道被逼的没办法，知道没有平白无故拿好处的道理，干脆一咬牙一跺脚，指着老板家正在做作业的孩，我给她辅导作业，你给我一包烟。。。。。

这事太特么扯淡了，让江去病记忆犹新，久久不能忘怀。

所以与其道教是一门宗教，倒不如是一种思想。只是后来加上了一些总体纲领和仪轨，又融合了一些佛教的玩意，这才勉强看起来像一个宗教。

而这帮道士便是自愿投身研究中医，文，风水堪舆，哲学理论，且没有财政拨款的民间学者。（假道士除外）

真是一个惨字撩啊！

江去病不知道为什么自己会用这种吊诡的眼光来看待宗教。

可能和他前世有关。

毕竟在华夏统治者的眼中，所有的宗教都是一种统治思想的手段，用的不顺心便换了。

反而老祖宗的话那是一个字都不敢漏，生怕背上一个“忤逆祖宗”“愧对列祖列宗”的骂名。

但不管佛教到底如何，它都算是华夏文化圈子的半个上门女婿，勉强算是一家人。

而印度教这个邻居却开始对咱龇牙咧嘴，甚至控制不住自己的爪子开始越界了。

这能忍？

那么，什么都得帮“女婿”一把。而这恐怕才是金蝉子让帝释找自己的原因。

江去病知道自己几斤几两，论个体实力，他去阿三那边一趟恐怕得躺着回来。哪怕带着无支祁去也讨不了什么好。

这不是他们能不能打的原因，而是精神层次的原因。

而这就不得不提起阿三的主神之一的湿婆有一个毁灭地的大宝贝儿——林伽！

这大宝贝儿是什么呢？

在座的每个男人都有一根。不过肯定没有湿婆的大。

那么林伽到底有多大？

据当年毗湿奴和梵差不多同时诞生，都要当对方的爸爸。

正闹得不可开交之时，宇宙中出现了一根“火柱”，上不见头，下不见底。

这时湿婆出现了，祂告诉毗湿奴和梵，谁能找到火柱的尽头谁便是对方爸爸！

这俩一听还得了？

一个往上飞，一个往下飞，结果飞了整整上千年也没个头。

毗湿奴灰溜溜的回来，祂是个老实孩子，告诉湿婆祂啥也没找到。

而梵心眼可就多了，祂现了一株露兜花，便强迫露兜花帮自己做假证，自己已经找到了尽头。

由此可见，毗湿奴才是第一个出生的，梵是第二个，因为老大呆，老二精嘛！

当梵兴高采烈的找到湿婆了之后，湿婆瞬间大怒，心这明明是自己的毛毛，怎么能找到底了呢？瞧不起谁呢？

于是湿婆诅咒梵永世得不到世人祭拜，而毗湿奴则可以和自己一样永享供奉。